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2020-04-07 02:38:26信息早报

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“中和之美”在儒家伦理道德观念的基础之上,包含了两个密切相关的基本原则:适度与和谐。适度即为“中”,和谐即是“和”,儒家在这二者基础上,结合文艺自身特点的认识,提出了中国特有的“中和”的美学范畴概念。一是适度,即对某种量的限定。音乐在表现音乐家的感情上就有一定的限制。孔子用八个字概括对诗经《关雎》的评价,也就是我们常常说的,“乐而不淫,哀而不伤”。这就表明先秦儒家对诗乐与感情的要求,不是限定某一种感情的抒发,而是要求情感的宣泄应该有节制。孔子认为音乐家在制作音乐时一定要懂得处理好自己较为极端的情感,不能太直截了当地表达出人们极度的痛苦和疯狂的欢乐,而应该遵循“中庸”的要求;二是和谐,即以一统多。根据一定的节奏、音调,相互调和、共同融合,演绎出五彩绚丽的动人乐章。中国古代音乐象征着一种宇宙生命精神,是人的个体生命向宇宙生命精神提升的有规律的活动。中国古代音乐要求表现生命运动的欢畅与自由,所表现的正是中和的宇宙生命精神的欢畅与和谐。这种宇宙生命精神最显著的表现,就在于儒家倡导的“天人合一”的中庸思想。在儒家看来,音乐生于心,这种心不是个人偏私之心,而是一种“天心”。这种“天心”实际就是一种普遍人性的生动表现。儒家认为“天心”就是符合宗法社会统治需要的社会性的伦理情感,每个生命个体超越个体生命局限达到与天地同流时的一种生命精神,是一种审美化的情感运动。因此,“天人合一”的大音乐文化决定了中国古代音乐也是人性修养的文化实践,是人的自然性和社会性相互和谐一致的“气化和谐”的生命实践。欧洲美女gif动态图宇智波美琴受精照

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