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2020-04-07 01:01:46 分享者ID:583846444

b站上传视频赚钱于阗公主的服饰回鹘化特征,其实是和同时期洞窟曹氏家族女供养像服饰的回鹘化特色有相似的情形,据研究回鹘服饰专家的考察,曹氏女供养人画像无论是其头冠、面妆、颈饰等方面均表现出回鹘装的影响。沈雁博士认为:“在曹氏归义军当政时期,当时的女性服装不但有回鹘服装,汉族服装,也有回鹘与汉族服装混合穿着的形式。”[23]谢静博士亦有相同的认识:“由于曹氏归义军政权祖孙三代与回鹘联姻,回鹘贵族妇女的服饰受到了汉文化的影响,同时曹氏家族贵族妇女的服饰也受到了回鹘服饰的影响,产生了一种回汉混合的服饰, 成了敦煌五代时期上层贵妇们的时尚服饰。”[18]17这种通过民族和政治联姻而对服饰的影响,亦是敦煌五代宋时期供养人服饰中一个非常有趣的现象[26]。

苏轼逝世几十年后,南宋孝宗皇帝对其为人为文评价说:“成一代文章必能立天下之大节。立天下之大节,非其足以高天下者,未之能焉。盖存之于身谓之气,见之于事谓之节”(转见《中国诗歌史略》)。这里的“气”和“节”就是指苏轼身上那种超乎常人的坚持正义、临难不苟的志气节操。古人说,大者含元气,元气是指一个人的生命力和生命源泉,是最本质的精神底气。梁启超说:“信仰在一个人为一个人的元气,在一个社会为一个社会的元气。”有了信仰,才能不伤元气。儒家仁义礼智信是苏轼立身之本,儒家仁政爱民的民本思想是他坚定的政治信仰,这就是他“临大节而不可夺”(《论语·泰伯》)的气节底气,也是构成他刚正不阿的品格及高尚节操的思想基础。北京鸭子刘佳图片欣赏9zzzzzcom闲人吧蜜桃

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